- 王字作偏旁的故事
- 有眼不识金镶玉出自什么典故
- 绝世珍宝 和氏璧
- 小说捡漏是谁写的
- 三顾茅庐天下计原文
- 《红楼梦》又名《石头记》，石头指补天剩余
- 英语翻译“有美玉于斯,韫椟而藏诸
- “灭秦者，秦也，非天下也”出自于哪首诗
- 古代形容美玉的字有哪些
- 历史上天下第一风水宝地有哪些
王字作偏旁的故事
自古以来，都有“君子佩玉”的说法。从来不知道玉有这么多美德，最初读《问玉》这篇文章的时候，也深深地为之震撼、感动。“玉”它不会言语，没有炫耀，从不浮夸，只会静静地、安然地面对自己，面对同伴，面对赞叹、毁谤，以及周围所有善的、恶的人事环境……它不争不怒，不自暴不自弃，安守自己的节操，的确如仁人君子。
有眼不识金镶玉出自什么典故
“有眼不识金镶玉”这句俗语典出战国末期思想家韩非子创作的一篇散文《韩非子·和氏》。因和氏璧出自湖北省保康县荆山，故后人又称之为“荆山玉”，《山海经》中又称金玉，“金镶玉”。
绝世珍宝 和氏璧
和氏璧：历史上著名的美玉，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞。为天下奇宝。是雕刻的宝贵材料，据说，西汉时期，王莽曾经为汉平帝雕刻了一枚传国玉玺，被加号“安汉公”。
小说捡漏是谁写的
作者金元宝本尊，一眼百年，重生都市。盛世华章，古董收藏。
三顾茅庐天下计原文
却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然。昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶？”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤！今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。
《红楼梦》又名《石头记》，石头指补天剩余
《红楼梦》又名《石头记》，是指女娲补天的一块弃石化为一块宝玉，随着神瑛侍者降生凡尘，经历离合悲欢的故事。故事中，神瑛侍者、贾宝玉和这块石头实为三位一体了。
西方灵河岸上三生石畔有一株绛珠草，因受赤瑕宫神瑛侍者甘露灌溉，得换女体，终日游于离恨天外。后神瑛侍者动了凡心，“乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。”绛珠草为报恩情也下了凡间。神瑛侍者化为贾宝玉，绛珠草化为林黛玉，而黛玉也为宝玉哭了一生而终。
女娲补天时，弃用了其中一块石头。这块石头因被弃而感悲愁惭愧，渐通人性。有一天碰到一僧一道谈论红尘中的荣华富贵，这块石头听了便求二仙带入红尘“受享几年”。那僧人把它化为一块宝玉，随神瑛侍者降生投入红尘。在随贾宝玉“历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事” 后，回归原来所在，复化为石，将这段经历记在自己身上。后托空空道人抄给曹雪芹，并经曹雪芹披阅增删成书传世。
贾宝玉衔玉而生，这块通灵宝玉上面写着“莫失莫忘，仙寿恒昌。”这句话的意思就是，贾宝玉失去了通灵宝玉，便失去了性命；贾宝玉拥有这块通灵宝玉，就能长生永久。也就是说，顽石和神瑛侍者、贾宝玉其实是三位一体。而在贾宝玉的悲剧人生中，幻化为玉的顽石始终不离贾宝玉的身畔，一旦失去便变生不测。
英语翻译“有美玉于斯,韫椟而藏诸
子贡曰：有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?子曰：沽之哉!我待贾者也!
“子贡有一天和老师幽默一番,他说有一块美玉在这里,老师!你说我是把它放到保险柜里藏起来好呢?或者找一个好价钱把它卖掉好呢?孔子一听就懂了,他说：决定卖!决定卖!我在这里等人来买的,可是卖不出去,没有人要!也就是孔子感觉到生不逢时,吾道不行,而借子贡的幽默表达出来.”
后面的就简单啦 我就简单说一下啦.天下人熙熙攘攘的都是为了追逐更高利益,我却要便宜出售,所以大家都会来找我,既然大家都来,这里就繁荣了,生意就好了,利润就来了,又可以繁荣,又有利益.因为2者的良性循环,相助相成,就好象圆环一样是没有重点的.我把全天下都作为市场,全人类都做为顾客,我给大家利益的时候,大家也在分给我利益,我为人人,人人为我,这个就是繁荣的顶点了,人生到了这样的地步,有什么不高兴的呢,所以说生财有道,要追求薄利,有了这个,就会繁荣起来,好处自然大大的.
难免有差错,但是大概就是这样的啦.累死了,希望大家支持.
“灭秦者，秦也，非天下也”出自于哪首诗
出自阿房宫赋。
古代形容美玉的字有哪些
古人云：
玉有五德：润泽以温为仁德,外可知中为义德,声扬以远为智德,不挠而折为勇德,锐廉不技为絜德.
是为题记.
玉,是美丽的石头.美玉,质地细密,质感温润,富有光泽,为历代贵族平民所喜爱.
同玉石一样美丽的,还有我们古老的汉字.
汉字中,同玉石有关联的字,大多集中在偏旁部首的“王部”（有的字典为“玉部”,似更准确）.
在古汉语中,“王”和“玉”原来是同一个字.最早是没有“玉”字的,只有“王”字.“王”有三种读音,其中一种就读“玉”的音,字义也同玉.只是后来有位名家在写隶书时,在“王”字上加了一个点,就成了今天的“玉”字啦.
所有王字旁的汉字,几乎都同玉石有关.他们整整齐齐地站在一起,无论在形体上,还是在内心里,都具有共同的特征.玉,是他们的灵魂.他们中的很多个,并不常见,但不陌生；并不熟悉,但不生僻.如同多年不见的老朋友,一旦相逢会情不自禁地拥抱他,大声呼唤他的名字.
我喜欢所有王字旁的汉字,就象喜欢美玉一样.
我数了一下,《新华字典》中收入“王部”里的字有150个左右,其中比较常用的字不到20个.见到那么多美玉一般的字深藏在字典不用,真是感到可惜可惜!联想到前些天在电视里播出的一个类似辩论的谈话节目.正反两方的辩题是“起名字是否用生僻字”.双方争辩得很是激烈,最后还是各说各理,没能取得共识.
我也常受朋友之托给孩子起名字.起名字嘛,我一直喜欢用常用字,但我用的是大多数人不常用的常用字.看了那档节目之后,我想应该推荐一个双方都能接受的方案.这也是我打算写此文的起因之一.
如同在深山里挖掘宝藏一般,我从中挑出来100个同玉石有关的“王部”汉字罗列如下,呈各位看官鉴赏,也供家长们为孩子起名时选用：
1、玎.音丁,玉石或玉器撞击时发出的声音.玎珰或玎玲,形容玉石般悦耳的撞击声.
2、玏.念快乐的乐,一种黑色、较硬的玉石.
3、玕.音甘,形状象珠的美玉或美石.
4、玙.音于,君子配带的一种美玉,称为玙璠或璠玙.
5、玖.音久,一种质地比玉稍差的黑色美石.后武则天改此字用于“九”字的大写.
6、玚.读音一念唱,古代宗庙祭祀时所用的玉器,一种带勺的玉圭,可用来盛酒灌酒；读音二念扬,一种用以祭祀天地的玉.
7、玛.玛瑙,一种具有不同颜色、多呈带状或环状分层的玉髓,质地坚硬耐磨.可用于工业,也可入药,还可做贵重的装饰品.
8、玤.音棒,一种质地一般的玉石.古时制成平圆形、中间有孔的小璧,系在腰带上,用以悬挂左右配带的饰物.
9、玞.音夫,一种似玉的美石.
10、玮.音伟,一种珍奇的美玉.
11、环.一种圆形、中间有孔的玉器,古代用作符信,后多作为装饰物佩带.古时平圆形、中间有孔的玉器主要有三种：璧、瑗、环.边大孔小（边宽为内孔直径的两倍以上）的为璧,边小孔大的为瑗,边与孔大小相当的为环.
12、玠.音介,一种古代玉器,一尺二寸的大圭.
13、玢.这个字有两个读音,作玉名时读宾,一种具有花纹的美玉.
14、玱.音枪,玉器相互撞击的声音,后也形容美妙动听的乐声.玱、玲、琤、琐、瑝等,均为玉声.
15、玫.一种红色的美玉.玫瑰,有三个词义：一是一种美玉的名字,也称为火齐珠；二是一种珍珠的名字；三是一种植物的名字,就是大众最熟悉和喜爱的玫瑰花.
16、玥.音月,古代传说中的一种神珠.
17、玦.音决,古时配带的一种玉器,环形,有缺口.相传,古代大臣因罪流放边塞,三年之后若皇上派人送去一块玉环,则意为还；若送去的是一块玉玦,则意为绝,还要继续流放.所以,玦有回绝、拒绝的意思.
18、珏.音决,合在一起的两块玉.古代交易时以玉、贝作为货币.五枚小玉或小贝系成一串可抵一块大玉或大贝,两串小玉称为一珏,两串小贝称为一朋.朋友的朋大概就是这么来的.珏的另一种写法是珏,更为形象.
19、珂.音科,一种极似玉的美石,有人说就是白色玛瑙.另外,产于南海一种珍奇的白色贝类也称为珂.
20、珑.音龙,古人在天旱求雨时所用的玉,上面刻有龙文；另用于形容玉石相击的声音.
21、珅.音申,一种美玉.
22、玲.玉石相互撞击所发出清脆的声音.
23、珍.非常稀有而精美的宝玉.常用于比喻贵重的器物或人才.珍的异体字为珎.
24、珊.珊瑚,由许多珊瑚虫分泌的石灰质骨骼聚集而成,形状象树枝,多为红色或白色,产于热带海洋中.珊珊,形容佩玉相互撞击时悦耳的声音.
25、珉.音民,一种似玉的白色美石.
26、珈.音加,古代贵族妇女的一种玉饰.古代王后和贵夫人用笄（音机）别住假发或插住挽起的头发,镶在笄上的玉饰就称为珈.
27、班.这个字大家都认识,现代汉语中最常用的是编组的意思,如班级、班组等.其实,这个字最古的字义是指一对分开的玉.一对合在一起的玉为珏,一对分开的玉为班.后来,这个字由原始字义开始具有动词含义部分,并由分开、分给的意思逐渐引申为铺开、颁布的意思；而这个字的名词含义部分由分块、分部的意思逐渐转化为分级、次序的意思,再后来就成了现代常用的序列、组合的字义啦.
28、珲.这个字有两个读音,作玉名时读魂,是一种美玉.
29、珪.音规,和圭是同音同义.珪（圭）是古代的一种玉器,长条形,上端为三角形,下端为方形.古代皇帝大臣上朝议事时、王公贵族在举行朝聘、祭祀等礼仪时作为礼器.
30、珥.音耳,古代用珠玉做的耳饰,相当于现代的耳环.后来古人把日晕、月晕也称为珥,意思是日、月四周的光晕如同玉光在人耳的两旁.
31、珙.音巩,一种大个的、椭圆形的玉璧,古人在祭拜天地等礼仪时手持着,常成对使用.
32、珰.音当,是一种用玉璧制成的瓦当,用来装饰在房屋的椽头.另外,古代妇女戴在耳垂上的一种玉饰也称为珰.
33、珠.原义为珍珠,是指蚌壳体内结生的球状小颗粒,有光泽,多用做装饰物,也可入药.后来把和珍珠很相似的宝石也称为珠.
34、珽.音挺,古代帝王所持的玉笏,即三尺长的大圭.笏（音户）是古代君臣上朝议事时手里所拿的一种板子,狭长形,用玉、象牙或竹制成,上面可以记事.天子所持玉笏为珽,意为方正于天下,珽然无所屈.
35、珩.音横,古代一组玉佩中最上端的玉件.古代玉佩一组分为三个部分,上端为佩首,是一块横玉,所以称为珩.珩的下面系着若干串玉佩.每串最下端的玉称为璜（如果是单数串,中间那串一般略长点,其最下端的玉称为冲牙）.串在中间的玉佩称为玢、珠、琚、瑀.
36、珞.音洛,一种似玉的、坚硬的宝石.
37、珣.音旬,一种产于辽宁医巫闾山的玉名,称为珣玗琪.
38、琤.音称,玉器相击的声音.也形容美妙悦耳的琴声、雨声或水流的声音.
39、璕.音寻,一种美丽的石头.
40、琉.音流,琉璃,一种色泽光润的矿石,学名青金石,又名天蓝石.琉的异体字为瑠.
41、琅.音郎,琅玕,形状象珍珠的美玉或美石.传说中红色的玉树,生长在海里称为珊瑚,生长在山间的则称为琅玕.琅的异体字为琅.
42、琎.音进,一种似玉的美石.古语读今.
43、琐.玉件相击发出的细碎声音.另外,很细小的玉或玉的碎末也称为琐.琐的异体字为璅.
44、理.作为名词是指玉石的纹路；作为动词是整治、修平玉石的意思.现代汉语中的道理、治理等词义皆源于此.
45、琇.音秀,一种似玉的美石.
46、珺.音俊,一种美玉.
47、琮.音从,古代一种玉制礼器,方柱体,中间有圆孔.古人在祭拜天地四方时,以苍璧礼天,以黄琮礼地.
48、琯.音管,古代一种用玉制成的乐器,六孔,象现代的笛子.后也用来泛指管乐器.有意思的是,古人还用这样的玉管来预测节气：把苇膜烧成灰,放进玉管内,到某一节气时,相应玉管内的苇灰就会自动飞出来.
49、琬.音宛,一种上端浑圆而无棱角的玉圭,长九寸.而普通的圭,其上端是尖的,一般是三棱的角.
50、琼.一种红色的美玉.后来也用来泛指精美华丽的事物、超然杰出的人才.
51、琰.音炎,一种泛光的美色之玉.另外,上端斜削成尖锐形的九寸玉圭称为琰圭.
52、琛.音抻,一种可佩带作为装饰的美玉.后用来泛指珍奇的珠宝.
53、珷.音武,一种象玉的美石称为珷玞.
54、琪.音其,一种产于北方的美玉.
55、瑛.音英,玉的光彩.一种似玉的美石也称为瑛.
56、琳.一种青碧色的美玉,产于西北的昆仑山.
57、琦.音奇,一种美玉,常用来系组佩带.
58、琢.加工、雕刻玉石,使其成为精美的器物.古代对加工、雕刻不同材质的装饰品、工艺品,各用不同的动词：刻玉为琢,刻骨为切,刻象为磋,刻石为磨.
59、琥.音虎,雕成虎形的玉.古代作为一种礼器,在祭拜天地四方时以白琥朝礼西方.古代发兵使用的虎符也称为琥.
60、琨.音昆,一种常用于佩带的美玉.环和琨,是古人常佩带的两种佩玉.琨中间的孔比环的小一些.另外,不格的人常佩带不同的玉.一般来讲,性格外向、活泼开朗的佩环,性格内向、忠厚老实的佩琨.
61、琭.音录,一种很稀有的美玉.也用来形容坚硬的玉石.
62、琚.音居,古人佩带的一种美玉,系在珩和璜中间.一种似瑀的红色宝石也称为琚.
63、瑄.音宣,六寸大的玉璧,古代祭天时所用.
64、瑚.古代宗庙里装谷物或食物的礼器和食器,圆口,有两耳,夏朝时称为瑚,殷朝时称为琏,周朝时称为簋（音轨）.
65、瑊.音间,瑊玏,一种象玉的美石,黑色,较坚硬.
66、瑁.音冒,古代一种玉制礼器,长四寸,其下端刻成尖角,为天子所执.古代各路诸侯朝拜天子时手拿着玉圭,天子则手拿着玉瑁,盖在玉圭的上端,表示对诸侯的信任与共勉.
67、瑞.古代玉制的信物,称为瑞玉.古代有很多种瑞玉,如：班是一种中分为二的瑞玉,各执一块作为信物；琥是一种调动的瑞玉,作为传达命令的信物；珪和璧也是一种瑞玉,作为执政的信物,相当于现代的印鉴.瑞玉也分级别,如周朝时就分六级,按现在的级别应该是：执镇珪、部长执恒珪、省长执信珪、市长执躬珪、县长执谷璧、乡长执蒲璧.
68、瑗.音院,边小孔大的玉璧,一般内孔直径是边宽的两倍左右或更大,常作为佩玉.
69、瑜.音于,一种美玉,也用来指玉的光彩,后多用于形容美好的事物、美丽的容貌.
70、瑰.一种珍奇的红色美玉,常作为佩玉相赠.
71、瑀.音禹,一种似玉的白色美石,古人将其系在玉佩的珩和璜中间,作为佩玉的一部分.
72、瑑.音篆,玉器上雕饰的凸纹,有图案,也有文字,书法中的篆体就是从器物上的瑑纹而来的.后来,古人将雕刻为纹也称为瑑.古人云：“常玉不瑑,不成文章；君子不学,不成其德”,很象今天人们常说的那句成语：“玉不琢,不成器.”
73、瑢.音容,佩玉的品貌和佩玉相碰的声音.
74、瑭.音唐,一种碧绿色的美玉,较坚硬,可用来雕刻成玉器.
75、璈.音敖,一种古代乐器,可弹奏八至十个音阶.
76、瑨.音晋,一种似玉的美石.
77、璊.音门,一种红色的美玉.
78、瑱.这个字念天的去声,古人在帽子两侧用黄色丝带系着的一种玉饰,垂在双耳旁边,可以用来塞住耳朵,故又名“充耳”,有非礼勿听的意思.后来也把戴在耳垂上的玉称为瑱.
79、瑷.音爱,一种美玉.
80、瑶.一种红色的美玉,后泛称玉之美者为瑶.镶玉的琴称为瑶琴.古人云：“投我以木桃,报之以琼瑶.”意为铭记与酬报他人的深情厚谊,一位现代女作家的笔名可能也源于此句.
81、璋.音章,古代的一种玉器,上端刻成斜角,形状象半个玉圭,也是一种端玉.古代作为一种礼器,在祭拜天地四方时以赤璋朝礼南方.璋按尺寸大小分为不同的等级,具有不同的用途：大璋长九寸,宽四寸,王公大臣用来作为聘物；中璋长七寸,宽二寸,用于中.另外,璋等端玉在古代也曾作为交易的货币使用,圭可易马、璋可易皮、璧可易帛、琮可易锦、琥可易绣、璜可易黼（古代一种礼服）.
82、璇.音玄,一种美玉,也指似玉的美石.璇玑,古代一种可以观测天象的天文仪器.
83、瑾.音紧,一种红色的美玉.瑾瑜,均为美玉,后泛指所有美丽的玉石.
84、璜.音黄,古代的一种玉器,形状象玉璧的一半.古代王公贵族在朝聘、祭祀等礼仪时作为礼器,在祭拜天地四方时以玄璜朝礼北方.也用来作装饰品或作为货币.另外,古代一组佩玉中,系在每串最下端的玉称为璜.
85、璀.念崔的上声,一种美玉,也指玉的光彩.璀璨,形容珠玉的色彩鲜明、艳丽夺目.
86、璎.音英,一种似玉的宝石.璎珞,古时由珠玉串成的装饰品,多用为颈饰,相当于现代的项琏.
87、璁.音聪,似玉的美石,常作为一种佩玉.
88、璆.音球,一种美玉,常作为悬挂乐器的玉磬.古时的璆与球,作美玉讲时为同音同字.璆还指玉饰、玉佩等玉件相互撞击的声音.
89、璘.音林,玉的光彩.璘玢,形容玉石花纹驳杂或光彩缤纷的样子.
90、璞.音仆,蕴藏有玉的石头,也指未经雕琢的玉.另外,有一种瑰玉也称为璞.
91、璟.音景,玉的光彩.
92、璠.音凡,一种产于山东的宝玉.璠玙,深得孔子喜爱的两种美玉.
93、瓛.音环,古代一种玉圭,长九寸,朝廷议事时由大臣所执,也称桓圭.
94、璨.音灿,一种美玉,也指玉的光泽.
95、璩.音渠,古代一种美玉,常制成玉环,作为耳饰,相当于现代的耳环.
96、璐.音路,一种美玉.
97、璪.音早,一种宝玉,也指雕有如水藻花纹的玉饰.另外,用五彩丝线将玉石穿成串,垂在古代皇冠前面作为装饰,也称为璪.
98、瓒.音赞,一种玉石,其中五分之三为玉,五分之二为石.古时用玉很有讲究,只有皇上可以用纯玉,其他大臣则分等级：大公用珑玉（五分之四为玉,五分之一为石）、侯臣用瓒玉、伯臣用将玉（玉石各占二分之一）.古代一种玉制的礼器也称为瓒,祭祀或招待宾客时用来盛酒灌酒,功能相当于现代的勺子.以玉圭作为勺子柄的称为圭瓒,以玉璋作为勺子柄的称为璋瓒.
99、瓖.音乡,一种玉石,常佩于马带上作为玉饰.
100、瓘.音灌,一种白色的玉石,有气眼.古代一种玉圭也称为瓘.
100个字,象100块玉,每个字都可以细细品味.此时,好象找到了一点当年曹雪芹的感觉,开始醒悟到了他为什么会在《红楼梦》里为他最喜爱的男主角起名叫“宝玉”,而且给他们这一代人起的都是“玉部”的名字
历史上天下第一风水宝地有哪些
第十名南京得入选,也因其“四大古都”的身份,它也确确实实位置重要,人杰地灵,山水秀丽。可是偏偏,到了大风水上,它却总是成为亡国之都,似乎总与“亡”与“死”这二个霉字联系在一起,排名最后,也算的上是实至名归。第九名杭州居于要塞,风景秀丽,自古江南富庶,上榜理所当然,但名次之所以将其靠后,也如同绍兴般的理由,其兴建与才士大多是因为魏晋南北朝时期战乱所致经济政治中心南移北方士族南迁和南宋时期迁都移民所致。少了土生土长的灵气。故曰,杭州虽秀虽美,却终究是小家碧玉深闺楼阁,难免小气,没有古都的帝王大气。第八名南阳战略地位不是很重要,所以它一直吃亏没有那些古都有名,然而它又确是个人杰地灵的地方,它灵到那样一个平原之城唯一的小山包都可以产出天下美玉“独玉”,不仅姜太公非要选在那里钓鱼等文王,要千里迢迢诸葛亮非要“躬耕于南阳”选在那里隐居,它还被恐龙所看上所常居,出了举世闻名的恐龙蛋化石。它历史上出过的名人“张仲景、张衡、百里奚、范蠡、汉光武帝刘秀、韩愈、张三丰、岑参、王永民(之所以列出现代人是因为他是五笔打字的发明人,这点对起的作用简直太大了)。”第七名北京上榜是因为它是“四大古都”之一,基于前面的理由,基于大多数人的认知,不得不排上,之所以名次靠后是因为本人私下里却并不认为它风水真的有达到这程度。其名人名事名地人为的力量要远大于土地风水本身。毕竟作为古都,只要一建都便免不了全国各地的能人杰士都一股脑的向那里涌去,就如当今北京作为首都倾全国之力来建设它,而它的绝大部分“能人”却都是外地人迁移而去一般,并非是其本地人。第六名当然,与北京相比,开封的风水又“低”了点,虽然一代又一代的皇帝们都看上中了这块“宝地”,从它之上生出养出的名人也不可胜数。出了那么多名人创造了大朝文明的份上,它入选,也是理所应当。第五名虽说绍兴是个小城,也没有做过都城,但在军事战略地位上,它从春秋战国时期便是兵家必争重地。而从魏晋南北朝时期战乱所致经济政治中心南移北方士族南迁,再至南宋时期迁都移民,此后绍兴所出的名人才士便从此多不胜数。绍兴是个属“文“的城市,自古以来便有“天下文章数浙江,浙江文章属余杭,余杭文章数绍兴”之说,虽不能说绍兴的文章一定是最好的,但当地之人,几乎人人都会写文章,这却是不能否认之事。第四名成都的那些历史军事战略地位比如当年三国时刘备为何看中蜀地就不用说了,单是“天府之国”四个字,就可知道,这是一个如何的宝地,生出了多少的宝贝,才成得了这人间天堂配的上这“天府”二字。蜀绣、蜀锦之奇之美自不必说,即便是这川菜,也大放光芒,稳占八大菜系之位,开遍了大江南北的每一个小角落,成都养出来的美女其数量质量即便不是天下第一那也绝对称的上是天下第二,其历史上的名人,卓文君、扬雄、袁天罡第三名曲阜。只举出几个名字来:伏羲,女娲,少昊(五帝之首),孔子,曾子,孟子,墨子,鲁班,孔融,左丘明,文成公主,就人杰地灵第二名洛阳第一名西安勿庸置疑,不容置喙,这第一风水名城自然要数13朝古都西安。且不说能够做的了大朝都城的首先是经过极品风水师看了风水选的地方,这些地方首先有着如何重要的经济战略重要位置,也不说它历史上出了多少名人,只说在它之上开创了华夏五千年历史中最光辉灿烂的篇章,仅凭这点,这大好风水,便是别的城市所无可比拟的。
